[Estamos traduzindo o Comentário paulatinamente, iremos adicionar as novas perguntas conforme avançamos na tradução]
PERGUNTA 1. Qual é o fim principal do homem?
RESPOSTA. O fim principal do homem é glorificar a Deus [1], e gozá-lo para sempre 2.
Referências: 1 Coríntios 10.31; Romanos 11.36 [1] ; Salmos 73.24–26 [2].
Q. 1. Considerando que o fim principal supõe um fim inferior; qual é o fim inferior para o qual o homem foi feito?
R: Era prudente, sóbria e misericordiosamente governar, usar e dispor de outras criaturas na terra, mar e ar, sobre as quais Deus deu ao homem o domínio; Gênesis 1.26: “Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela”. Então, Salmo 8.6: “Deste-lhe domínio sobre as obras da tua mão e sob seus pés tudo lhe puseste”.
Q. 2. O que então se deve pensar desses homens, que, estando totalmente voltados para as coisas inferiores, esquecem e negligenciam seu objetivo principal?
R: Eles estão mortos enquanto vivem, 1 Timóteo 5.6: “entretanto, a que se entrega aos prazeres, mesmo viva, está morta”. Eles têm sua porção nesta vida, Salmo 17.14. Dos homens do mundo que têm sua porção nesta vida, e seu fim é a destruição; Filipenses 3:19. Cujo fim é a destruição.
Q. 3. Como pode o homem glorificar a Deus, visto que ele é perfeitamente glorioso em si mesmo?
R: O homem não pode glorificar a Deus adicionando qualquer novo grau de glória a ele. Jó 35:7: “Se tu és justo, o que te dás a ele? Entretanto, manifestando sua glória com os lábios. Salmo 50:23: “Quem oferece louvor, glorifica-me; ou com a vida”. Mateus 5.16: “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”.
Q. 4. Em que consiste o desfrute de Deus?
R: Consiste, primeiro, na visão facial dele no céu. Em segundo lugar, em plena conformidade com ele. 1 João 3:2: “Mas sabemos que, quando ele aparecer, seremos como ele, pois o veremos como ele é”. Em terceiro lugar, naquela plena satisfação que resulta de ambos os primeiros. Salmos 17:15: “Eu estarei satisfeito quando eu acordar com a tua semelhança”.
Q. 5. Ninguém pode desfrutá-lo no Céu, se não o glorificar na Terra?
R: Nenhuma pessoa adulta pode, biblicamente, esperar felicidade no céu, sem santidade na terra. Hebreus 12:14: “E santidade, sem a qual nenhum homem verá o Senhor”. Romanos 8:30: “A quem ele os justificou, ele também glorificou”.
Q. 6. Como torna-se a glória e alegria de Deus nosso objetivo principal?
R. Ele é nosso Mestre, legítimo dono e Benfeitor; recebemos nosso Ser e Preservação dele; Dele e por meio dele e, portanto, para ele são todas as coisas; Romanos 11.36.
Q. 7. Todos os homens fazem de Deus seu objetivo principal?
A. Não, alguns fazem de seu prazer sensual seu principal fim. Cujo Deus é seu ventre; e alguns o mundo (Filipenses 3.19). Colossenses 3.5: “Mortifique, portanto, seus membros que estão sobre a terra, e a cobiça, que é idolatria”.
Q. 8. Quais são os sinais de que um homem está se tornando seu principal fim?
R: Aqueles fazem de si mesmos seu principal fim, que atribuem a glória do que eles têm, ou fazem, a si mesmos, e não a Deus. Daniel 4.30: “O rei falou e disse: Não é esta grande Babilônia que eu construí?” Isaías 10.13: “Com o poder da minha mão, fiz isto, e com a minha sabedoria, porque sou inteligente”; “por isso, oferece sacrifício à sua rede e queima incenso à sua varredoura”, Habacuque 1:16.
Q. 9. Por que a glorificação e o desfrute de Deus são reunidos, constituindo nosso principal fim?
R: Porque nenhum homem pode glorificar a Deus, que não o toma para seu Deus; e ninguém o toma para seu Deus, que não o toma para seu bem supremo; e sendo ambos essencialmente incluídos nesta noção do fim principal, são, portanto, justamente colocados juntos.
Q. 10. Qual é a primeira verdade inferida daí?
R; Que Deus dignificou o homem acima de todas as outras criaturas na Terra, dando-lhe a capacidade de glorificar a Deus aqui e de desfrutá-lo no futuro.
Q. 11. Qual é a segunda verdade inferida daí?
R: Que a alma do homem não é aniquilada pela morte, mas avança por ela. Filipenses 1:21: “Morrer é ganho”, v. 23: “Ter o desejo de partir, de estar com Cristo, o que é muito melhor”.
Q. 12. Qual é a terceira verdade inferida daí?
R: Que é o dever e a sabedoria de todo cristão renunciar, negar e abandonar todos os interesses e prazeres inferiores, quando eles vêm em competição com a glória de Deus, e nosso desfrute dele, Lucas 14:33: “Da mesma forma todos vós, que não renuncia tudo o que possui, não pode ser meu discípulo”.
Q. 13. Qual é a quarta inferência, portanto?
R: Que devemos abominar e renunciar a todas as doutrinas e práticas que aviltam a glória de Deus e exaltam e engrandecem a criatura.
PERGUNTA 2. Que regra deu Deus para nos dirigir na maneira de o glorificar e gozar?
RESPOSTA: A Palavra de Deus, que se acha nas Escrituras do Velho e do Novo Testamentos [1], é a única regra para nos dirigir na maneira de o glorificar e gozar [2].
Referências: 2 Timóteo 3.16; Efésios 2.20 [1]; 1 João 1.3–4 [2].
Q. 1. Como as Escrituras podem ser chamadas de palavra de Deus, visto que as coisas nelas contidas foram faladas e escritas por homens?
R: Eles são verdadeira e apropriadamente chamados a palavra de Deus, porque eles não vieram pela vontade do homem, “mas homens santos de Deus falaram conforme foram movidos pelo Espírito Santo”, 2 Pedro 1:21.
Q. 2. Quais são os principais argumentos para nos persuadir de que as Escrituras são de autoridade divina e inspiração?
R: Três coisas nos convencem em especial. Primeiro, A Santidade da Doutrina nele contida. Em segundo lugar, a terrível eficácia disso na alma. Em terceiro lugar, os milagres incontroláveis pelos quais elas são selados, colocam além de qualquer dúvida racional, que elas são a própria palavra de Deus.
Q. 3. O que é a santidade das Escrituras? E como isso prova que eles são a palavra de Deus?
R: A Santidade das Escrituras aparece em duas coisas. Primeiro, em ordenar e encorajar tudo o que é puro e santo, Filipenses 4.8: “Tudo o que é puro”. Em segundo lugar, ao proibir toda a impiedade, sob pena de danação. 1 Coríntios 5.9: “Não sabeis que os injustos não herdarão o Reino de Deus, etc”. Isso mostra que eles não vieram de Satanás, estando zangados com a sua vontade; nem do homem, sendo contra sua natureza corrupta; e, portanto, somente de Deus.
Q. 4. Qual é a autoridade e eficácia deles na alma? E como isso os prova que é divina?
R: Sua Autoridade e Eficácia na Alma consiste em três coisas: Primeiro, no poder que eles têm para buscar e descobrir os segredos dos homens. Hebreus 5.12: “A palavra de Deus é viva e poderosa, e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, perfurando até a divisão da alma e do espírito, das juntas e medula; e discerne dos pensamentos e intenções do coração”. Em segundo lugar, em sua eficácia de conversão, mudando e renovando a Alma. Salmo 19:7: “A Lei do Senhor é perfeita, convertendo a Alma”. Em terceiro lugar, em seu encorajamento e restauração de eficácia, quando a alma é lançada sob qualquer problema interno ou externo. Salmo 19.8: “Os preceitos do Senhor são corretos, alegram o coração”. Nenhum poder humano pode fazer coisas como essas. João 17:17: “Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade”.
Q. 5. Como os Milagres confirmam isso?
R: Porque todos os Milagres apropriados são realizados somente pela mão de Deus. João 3: 2: “E ninguém pode fazer estes milagres que tu fazes, a menos que Deus esteja com ele”; e assim é o seu selo para tudo o que ele os afixa, e não consiste em sua verdade e santidade a falsificação.
Q. 6. Qual foi o fim de escrever a Palavra?
R: Para que a Igreja até o fim do mundo possa ter uma regra segura, conhecida e permanente para tentar e julgar todas as coisas, e não ser deixada à incerteza das tradições. João 5:39: “Examinai as Escrituras, porque nelas pensais ter a Vida Eterna e são elas que testificam de mim”.
Q. 7. A autoridade das Escrituras não depende da Igreja, dos Pais e dos Concílios?
R: Não, as Escrituras não são construídas sobre a autoridade da Igreja, mas a Igreja sobre elas. Efésios 2:19–20: “E são construídos sobre os Fundamentos dos Apóstolos e Profetas, o próprio Jesus Cristo sendo a pedra angular”. E para concílios e pais, as Escrituras não devem ser provadas por eles, mas eles pelas Escrituras. Isaías 8.20: “À Lei e ao Testemunho; se eles não falam de acordo com esta palavra, é porque não há luz neles”.
Q. 8. O que pode ser razoavelmente inferido desta proposição, que as Escrituras são a palavra de Deus?
R: Três coisas podem ser inferidas. Primeiro, a perfeição das Escrituras, que sendo a única regra dada por Deus, deve, portanto, ser perfeita. Em segundo lugar, que é direito das pessoas comuns lê-los. João 5.39: “Examinai as Escrituras”. Atos 17.11: “Estes são mais nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda a prontidão de espírito e examinaram as Escrituras diariamente, para ver se essas coisas eram assim”. Em terceiro lugar, que não devemos obediência às injunções dos homens, além do que são suficientemente garantidos pela Palavra escrita. Mateus 15.9: “Mas em vão eles me adoram, ensinando doutrinas e mandamentos dos homens”.
PERGUNTA 3. Qual é a coisa principal que as Escrituras nos ensinam?
RESPOSTA: A coisa principal que as Escrituras nos ensinam é o que o homem deve crer acerca de Deus, o dever que Deus requer do homem [1].
Referências: 2 Timóteo 1.13; 2 Timóteo 3.16 [1].
Q. 1. Por que a fé é conjugada com a obediência e colocada antes dela?
R: Porque a fé é o princípio de onde flui toda a obediência, e nenhum homem pode cumprir corretamente qualquer dever no estado de descrença. Hebreus 11.6: “Mas sem fé é impossível agradá-lo; pois aquele que vem a Deus deve crer que ele existe”.
Q. 2. Não pode haver fé salvadora onde as Escrituras não são conhecidas e pregadas?
R: Não; o apóstolo diz em Romanos 10.14: “Como então invocarão aquele em quem não creram? E como acreditarão naquele de quem não ouviram? E como eles ouvirão se há ninguém que pregue? E como devem pregar sem que sejam enviados?” E v. 17: “Portanto, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus”.
Q. 3. Não somos obrigados a acreditar no que os homens instruídos nos ensinam, como pontos de fé, embora as coisas que eles ensinam não estejam contidas na palavra de Deus?
R: Não; se as coisas que eles ensinam não estão expressamente contidas, ou por consequência necessária na Palavra de Deus, não somos obrigados a acreditar nelas como pontos de fé. Isaías 8.20: “À Lei e ao Testemunho; se não falam de acordo com esta palavra, é porque não há luz neles”. Gálatas 1.8: “Embora nós, ou um anjo do céu, pregue-vos qualquer outro evangelho, além daquele que já vos pregamos, seja anátema”. E Cristo cobrou de nós em Mateus 23.10: “Não chamar a nenhum homem de Mestre, pois um é o seu Mestre, mesmo Cristo”.
Q. 4. Existem algumas coisas nas Escrituras mais excelentes do que outras; porque é dito que as Escrituras ensinam principalmente questões de fé e dever?
R: Cada parte da Escritura é igualmente pura. Provérbios 30.5. Cada palavra de Deus é pura e de igual autoridade, mas não de igual peso; como várias peças de ouro são igualmente puras e do mesmo selo, mas não de igual valor.
Q. 5. O que pode ser inferido daí para o uso?
R: Primeiro, portanto, é nosso dever examinar o que ouvimos, pela Palavra, e não receber qualquer doutrina, porque os homens a afirmam com confiança, mas porque as Escrituras o exigem. Atos 17.11: “Estes foram mais nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a Palavra com toda a prontidão de espírito e examinaram as Escrituras diariamente, para ver se essas coisas eram assim”. Em segundo lugar, essa religião cristã não é especulativa, mas prática; e essa fé sem prática não salva ninguém, Tiago 2.20: “A fé sem obras é morta”.
PERGUNTA 4. O que Deus é?
RESPOSTA: Deus é espírito [1], infinito [2], eterno [3] e imutável [4] em seu ser [5], sabedoria [6], poder [7], santidade [8], justiça , bondade e verdade [9].
Referências: João 4.24 [1]; Jó 11.7–9 [2]; Salmo 90.2 [3]; Tiago 1.17 [4]; Êxodo 3.14 [5]; Salmo 147.5 [6]; Apocalipse 4.8 [7]; Apocalipse 15.4 [8]; Êxodo 34.6–7 [9]
Deus é espírito
Q. 1. A natureza de Deus pode ser definida, de modo que os homens possam expressar adequada e estritamente o que Deus é?
R: Não, Jó 11.7: “Porventura, desvendarás os arcanos de Deus ou penetrarás até à perfeição do Todo-Poderoso?” Então, concebemos Deus da maneira mais correta, quando o reconhecemos como inescrutável; e, portanto, a uma pergunta: o que é Deus? Respondo corretamente: Se eu soubesse totalmente disso, eu mesmo seria um Deus; pois Deus só conhece sua própria essência.
Q. 2. Quantas maneiras existem pelas quais os homens podem conhecer e descrever a natureza de Deus?
R: Existem duas maneiras de conhecer a Deus nesta vida. Primeiro, como forma de afirmação; afirmando a de Deus por meio da eminência, que é excelente na criatura; como quando afirmamos que ele é sábio, bom, misericordioso, etc. Em segundo lugar, por meio da negação, quando retiramos de Deus em nossas concepções tudo o que é imperfeito na criatura: assim dizemos que Deus é imenso, infinito, imutável; e, neste sentido, também o chamamos de Espírito, (ou seja) Ele não é uma substância corpórea grosseira.
Q. 3. Quantos tipos de Espíritos existem e de que tipo é Deus?
R: Existem dois tipos de Espíritos, criados e finitos; como os anjos e as almas dos homens são. Em segundo lugar, Incriado e Infinito; e tal Espírito só Deus é infinitamente acima de todos os outros Espíritos.
Q. 4. Se Deus é um Espírito, em que sentido devemos entender todas aquelas Escrituras, que falam dos Olhos do Senhor, dos Ouvidos e da Mão de Deus?
R: Devemos entendê-los como expressões de Deus, em condescendência com a fraqueza de nosso entendimento; assim como a Glória do Céu é expressa a nós nas Escrituras por uma cidade, e o banquete real. Essas sombras são úteis para nós enquanto estamos no corpo; mas nós o conheceremos no céu de uma maneira mais perfeita.
Q. 5. O que pode ser inferido da Natureza Espiritual de Deus?
R: Portanto, aprenda que é pecaminoso e perigoso enquadrar uma imagem ou quadro de Deus. Quem pode fazer uma imagem de sua alma? Pode ser um Espírito tão perfeito como Deus é? E como é pecaminoso tentar, também é impossível fazê-lo; Deuteronômio 4.15–16: “Portanto, acautelai-vos bem; porque não vistes nenhuma semelhança no dia em que o Senhor vos falou em Horebe, do meio do fogo; para que não se corrompam e se tornem uma imagem esculpida, à semelhança de qualquer figura, etc”.
Q. 6. O que mais pode ser inferido daí?
R: Que nossas almas são a parte mais nobre e excelente de nós, que mais se assemelha a Deus; e, portanto, nossa principal consideração e cuidado devem ser por ela, seja o que for que venha a ser do vil corpo. Mateus 16:26: “Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma. Ou o que deve um homem dar em troca de sua alma?”
Q. 7. Que mais verdade pode ser inferida daí?
R: Que os homens devem ter cuidado com os pecados espirituais, bem como com os pecados grosseiros e exteriores; pois há imundície do Espírito, bem como da carne, 2 Coríntios 7.1: “Vamos nos limpar de toda imundície da carne e do espírito”; e como Deus os vê, assim os aborrece grandemente, como pecados que contaminam a parte mais nobre do homem, na qual ele estampou sua própria imagem.
Q. 8. O que também pode ser inferido daí?
R: Consequentemente, aprendemos que a adoração espiritual é mais agradável à sua Natureza e Vontade; e quanto mais espiritual for, mais aceitável será para ele. João 4.24: “Deus é Espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em Espírito e Verdade”. Os externos na adoração têm pouca consideração para com Deus; como lugares, hábitos, gestos, etc.
Aplicar isto:
Primeiro, para homens supersticiosos, Isaías 66:1–3.
Em segundo lugar, para as crianças que fazem uma oração, mas não se preocupam com quem, nem com o que elas dizem.
A Infinitude de Deus
Q. 1. Qual é o sentido e significado desta Palavra [infinito]?
R: Significa aquilo que não tem limites ou términos, dentro do qual está contido, como todas as coisas criadas estão.
Q. 2. Em quantos aspectos Deus é infinito?
R: Deus é infinito ou ilimitado em três aspectos. Primeiro, a respeito da perfeição de sua Natureza; sua Sabedoria, Poder e Santidade excedem todas as medidas e limites; como 1 Samuel 2.2: “Não há nenhum Santo como o Senhor, etc”. Em segundo lugar, a respeito de tempo e lugar; nenhum tempo pode medi-lo, Isaías 57.15: “Assim diz o Altíssimo e Sublime, que habita a eternidade”. 1 Reis 8.27: “Eis que o Céu dos Céus não pode te conter, quanto menos esta Casa que eu construí?” O Céu dos Céus contém todos os Seres criados; mas não o Criador. Em terceiro lugar, a respeito de sua incompreensibilidade, pela compreensão de todas as criaturas, Jó 11.7: “Porventura, desvendarás os arcanos de Deus ou penetrarás até à perfeição do Todo-Poderoso?”
Q. 3. Se Deus é assim infinito, e nenhum entendimento pode compreendê-lo, como então é dito em 1 João 3: 2 que devemos vê-lo como ele é?
R: O significado não é que os santos glorificados compreenderão Deus no entendimento; mas que eles terão um verdadeiro conhecimento apreensivo de Deus: e que o veremos imediatamente, e não como o fazemos agora através de um vidro escuro.
Q. 4. Qual é a primeira lição a ser aprendida do infinito de Deus?
R: Portanto, os homens devem tremer para pecar, mesmo em segredo. Salmo 139.11: “Se eu disser, certamente as trevas me cobrirão, até a noite será uma luz sobre mim”.
Q. 5. Qual é a segunda instrução daí?
R: A segunda instrução é que existe um mal infinito no pecado, considerado objetivamente, visto que é cometido contra um Deus Infinito; e, portanto, merece o castigo eterno; e nenhuma satisfação pode ser feita por ele, mas pelo sangue de Cristo. 1 Pedro 1.18: “Porquanto sabeis que não fostes redimidos com coisas corruptíveis, como prata e ouro, mas — com o precioso Sangue de Cristo”.
Q. 6. Qual é a terceira instrução do infinito de Deus?
R: A terceira instrução é, que aqueles que são reconciliados com Deus em Cristo não precisam temer sua capacidade de exercer qualquer misericórdia por eles; pois ele é capaz de fazer muito mais abundantemente acima de tudo o que podemos pedir ou pensar, Efésios 3.20. E aqueles que não se reconciliam, estão em uma condição muito miserável, tendo um poder infinito posto em ação para puni-los. 2 Tessalonicenses 1.9: “Que será punido com destruição eterna pela presença do Senhor e pela glória de seu poder”.
Q. 7. Qual é a quarta instrução do infinito de Deus?
R: Que nenhum lugar pode impedir o acesso de almas graciosas a Deus. Eles estão tão perto dele em um calabouço, como quando em liberdade; e que ele conhece seus pensamentos, quando suas línguas não podem pronunciá-los.
A Eternidade de Deus
Q. 1. O que é ser eterno como Deus é?
R: A Eternidade de Deus é, sem começo e sem fim, Salmo 90.2: “De eternidade a eternidade, tu és Deus”.
Q. 2. Como a eternidade de Deus difere da eternidade dos anjos e das almas humanas?
R: Ela difere em dois aspectos: primeiro, nisto, que embora os anjos e as almas dos homens não tenham fim; no entanto, eles tiveram um princípio, que Deus não teve. Em segundo lugar, nossa eternidade é um presente de Deus, ou por sua nomeação; mas sua eternidade é necessária, e de sua própria natureza.
Q. 3. Em que sentido a Aliança é chamada de Aliança Eterna?
R: A Aliança é chamada de Aliança Eterna, 2 Samuel 23:5. Porque as misericórdias dele, transmitidas aos crentes, como perdão, paz e salvação, são misericórdias que não terão fim.
Q. 4. Em que sentido o Evangelho é Eterno?
R: O Evangelho é chamado de Evangelho Eterno, Apocalipse 14.6. Porque os efeitos disso sobre as almas que santifica, permanecerão nelas para sempre.
Q. 5. Em que sentido a Redenção de Cristo é chamada de Redenção Eterna?
R: A redenção de Cristo é chamada redenção eterna em Hebreus 9:12 porque aqueles a quem ele redime por seu sangue nunca mais entrarão em condenação. João 5.24: “Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entra em condenação, mas já passou da morte para a vida”.
Q. 6. Por que o julgamento final do mundo por Cristo é chamado de julgamento eterno?
R: O juízo final é chamado de juízo eterno, não porque Deus julgou os homens da eternidade, ou porque o Dia do Juízo durará até a Eternidade; mas porque as consequências disso serão alegria eterna ou miséria para as almas dos homens; portanto, é chamado de Julgamento Eterno, Hebreus 6.2.
Q. 7. O que os homens ímpios podem aprender da Eternidade de Deus?
R: Consequentemente, os homens iníquos podem ver sua própria miséria na perfeição dela; que eles terão um inimigo eterno para vingar-se deles para sempre, no mundo por vir. 2 Tessalonicenses 1.9: “Que será punido com destruição eterna, desde a presença do Senhor”.
Q. 8. O que os homens bons podem aprender com isso?
R: Que sua alegria e felicidade sejam perfeitas e infinitas, os que têm o Deus Eterno por sua porção. Salmo 16.11: “Em tua presença há plenitude de alegria; em tua mão direita há prazeres para sempre”.
Q. 9. O que todos os homens bons e maus podem aprender com isso?
R: Todos os homens podem aprender três coisas da eternidade de Deus. Primeiro, que sua vida é uma coisa de nada, comparada com Deus. Salmo 39.5: “Minha idade não é nada diante de ti”. Em segundo lugar, que os pecados, ou deveres, há muito cometidos, ou realizados, estão todos presentes diante de Deus. Terceiro, que Deus nunca pode esperar por oportunidades de fazer sua obra e levar avante seus desígnios no mundo [*]. Todo o tempo está nas mãos do Deus Eterno. Apocalipse 12.12: “O diabo desceu até vocês com grande indignação, porque sabe que não tem senão pouco tempo”.
A Imutabilidade de Deus
Q. 1. Que Escrituras afirmam claramente este Atributo?
R: Êxodo 3.14: E Deus disse a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Daniel 6.26: “Pois ele é o Deus vivo e constante para sempre”. Tiago 1.17: “Em quem não há mudança nem sombra de variação”.
Q. 2. De onde flui a imutabilidade de Deus?
R: A Imutabilidade de Deus flui da perfeição de sua natureza, à qual nada pode ser adicionado e da qual nada pode ser tirado. Se algo pudesse ser adicionado para torná-lo melhor do que é; ou se alguma coisa pudesse ser tirada, para torná-lo menos bom do que é, então ele não era o bem supremo e, consequentemente, não era Deus.
Q. 3. Com que outro argumento você prova a Imutabilidade dele?
R: Eu provo isso da eternidade de Deus. Se Deus é eterno, ele deve ser imutável; pois se ele mudou por adição de algo que ele não tinha antes, então há algo em Deus que ele não tinha da Eternidade. E se ele mudou por diminuição, então havia algo em Deus da Eternidade, que agora não é; mas de Eternidade a Eternidade ele é o mesmo Deus e, portanto, não muda.
Q. 4. Mas é dito que Deus se arrepende e o arrependimento é uma mudança; como então ele é Imutável e ainda se arrepende?
R: Nessas frases, Deus fala a nós, como devemos falar, e a ele não propriamente, mas à maneira dos homens; e apenas nota uma mudança em sua providência externa, não em sua Natureza.
Q. 5. Mas como Deus poderia se tornar homem, e ainda assim nenhuma mudança ser feita nele?
R: Há uma mudança dupla, ativa, feita por Deus, que permitimos. Ele fez uma mudança em nossa natureza ao uni-la a Cristo; mas uma mudança passiva feita em Deus, nós negamos. A natureza do homem tornou-se mais excelente, mas a natureza divina ainda era a mesma.
Q. 6. Qual é a primeira instrução da imutabilidade de Deus?
R: Que aqueles que são mais imutáveis em santidade, são mais semelhantes a Deus. Que aquele que é santo seja santo ainda.
Q. 7. Qual é a segunda instrução daí?
R: Que a felicidade do povo de Deus é firme e segura, estando ainda na palavra de um Deus imutável. Malaquias 3.6: “Pois eu sou o Senhor, não mudo; portanto vós, filhos de Jacó, não sois consumidos”, Hebreus 6:18.
Q. 8. Qual é a terceira instrução deste atributo?
R: Que as esperanças de todos os homens iníquos são vãs, sendo construídas sobre a presunção de que Deus não lidará com eles como ameaçou fazer.
Q. 9. Qual é a última instrução da imutabilidade de Deus?
R: Que os cristãos possam receber tanto encorajamento agora da natureza, palavra e providência de Deus quanto os santos em qualquer geração anterior fizeram, ou poderiam receber; pois ele é o mesmo agora, ele era então.
A Sabedoria de Deus
Q. 1. Quão múltipla é a Sabedoria de Deus?
A. Há uma sabedoria pessoal e essencial de Deus; a sabedoria pessoal do Filho de Deus. 1 Coríntios 1.24: “Cristo, o poder de Deus e a sabedoria de Deus”. Colossenses 2.3: “Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”. A sabedoria essencial de Deus é a essência de Deus; de que fala esta questão.
Q. 2. O que é a sabedoria essencial de Deus?
R: A sabedoria essencial de Deus é seu conhecimento mais exato e perfeito de si mesmo, e de todas as suas criaturas, e sua ordenação e disposição da maneira mais conveniente, para a glória de seu próprio nome. Efésios 1.11: “De acordo com o propósito daquele que opera todas as coisas segundo o conselho de sua própria vontade”.
Q. 3. Qual é a primeira propriedade da Sabedoria de Deus?
R: A primeira propriedade é que apenas ele é sábio. Romanos 16.27: “Só a Deus sábio seja a glória”. E toda sabedoria que está nos Anjos, ou Homens, é toda derivada e emprestada de Deus; mas a sabedoria de Deus não é emprestada de ninguém. Isaías 40.14: “Com quem aconselhou? E quem o instruiu e o ensinou no caminho do julgamento, e ensinou-lhe o conhecimento, e mostrou-lhe o caminho do entendimento?”
Q. 4. Qual é a segunda propriedade da Sabedoria de Deus?
R: A segunda propriedade é que ele é incompreensível em sua sabedoria. Romanos 11.33–34: “Oh, a profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus, etc”.
Q. 5. Qual é a terceira propriedade da sabedoria de Deus?
R: A terceira propriedade é que Deus é perfeitamente sábio, o que nenhuma criatura, nem mesmo os próprios anjos no céu são. Jó 4:18: Eis que Deus não confia nos seus servos e aos seus anjos atribui imperfeições.”
Q. 6. Qual é a mais gloriosa demonstração e eminente mostrada pela sabedoria de Deus?
R: A mais gloriosa demonstração da sabedoria de Deus foi na obra de nossa Redenção por Jesus Cristo. Colossenses 2.3: “Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”. 1 Coríntios 1.24: “Cristo, a sabedoria de Deus”.
Q. 7. Qual é a primeira instrução da sabedoria de Deus?
R: A primeira instrução é: que Deus é um objeto adequado de nossa confiança, dependência e resignação. Isaías 30.18: “E, portanto, o Senhor esperará para ter misericórdia de vocês; e, portanto, ele será exaltado, para que tenha misericórdia de vocês; pois o Senhor é um Deus de julgamento; bem-aventurados todos os que o esperam”.
Q. 8. Qual é a segunda instrução daí?
R: A segunda instrução é: que é uma arrogância perigosa na criatura, tanto prescrever a Deus quanto dirigir seu Criador, Jó 21:22: “Deve alguém ensinar conhecimento a Deus, visto que ele julga os que são elevados?” Ou para brigar com suas providências, por não serem tão adequadas e convenientes como deveriam ser. Jó 40.2: “Acaso, quem usa de censuras contenderá com o Todo-Poderoso? Quem assim argui a Deus que responda”.
Q. 9. Qual é a terceira instrução dele?
R: Que o povo de Deus tem muitos motivos para se aquietar e se encorajar quando inimigos astutos e sutis os cercam. Pois a loucura de Deus é mais sábia do que o homem, 1 Coríntios 1:25.
Q. 10. Qual é a quarta instrução da sabedoria de Deus?
R: A quarta instrução é: que o verdadeiro caminho para a sabedoria é sermos sensíveis à nossa própria tolice. 1 Coríntios 3.18: “Se algum de vocês parece ser sábio neste mundo, faça-se insensato para ser sábio”. E aplicar-nos pela oração a Deus, a fonte disso. Tiago 1.5: “Se alguém tem falta de sabedoria, peça-a a Deus”.
Q. 11. Qual é a última instrução da sabedoria de Deus?
R: Que o estudo de Cristo e das Escrituras deve ser preferido a todos os outros estudos do mundo. Colossenses 2.3: “Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”: E as Escrituras contêm toda aquela Sabedoria que é para nossa salvação. 1 Coríntios 2.7: “Mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, mesmo a sabedoria oculta que Deus ordenou antes do mundo, para nossa glória”.
O Poder de Deus
Q. 1. Qual é o poder de Deus?
R: Uma propriedade essencial de sua natureza, por meio da qual ele pode fazer todas as coisas que deseja. Jeremias 32.17: “Ah, Senhor Deus, eis que fizeste os céus e a terra com o teu grande poder e braço estendido, e não há nada muito difícil para ti.”
Q. 2. Que evidência temos diante de nossos olhos do Todo-Poderoso Poder de Deus?
R: Ele aparece na criação do mundo. Romanos 1.20: “Pois as coisas invisíveis dele desde a criação do mundo são claramente vistas, sendo compreendidas pelas coisas que são feitas, até mesmo seu eterno Poder e Divindade.” E sua Sustentação, Hebreus 1.3: “Quem sustenta todas as coisas pela palavra de seu poder”.
Q. 3. O poder de Deus sempre agiu ao máximo?
R: Não, ele pode fazer mais do que nunca, ou fará. Mateus 3.9: “Deus pode, por meio dessas pedras, suscitar filhos a Abraão”, Mateus 26:53.
Q. 4. Não existem coisas que Deus não pode fazer?
R: Sim, existem, mas são coisas que são inconsistentes com sua verdade e santidade. Tito 1: 2: “[…] que Deus que não pode mentir”. 2 Timóteo 2.13: “Ele não pode negar a si mesmo”.
Q. 5. Qual é a primeira coisa inferida do Poder de Deus?
R: Que todas as criaturas necessariamente dependem dele para a habilidade que possuem, e sem a permissão do Poder supremo, elas não podem nos fazer mal. João 19.11: “Não poderias ter poder contra mim, a menos que te fosse dado do alto”.
Q. 6. Qual é a segunda inferência daí?
R: Que as dificuldades que se encontram no caminho das promessas, não precisam ser pedras de tropeço para nossa fé. Romanos 4.20–21: “Ele não vacilou nas promessas por incredulidade, estando totalmente persuadido de que o que havia prometido também era capaz de cumprir”.
Q. 7. Qual é a terceira inferência deste atributo?
R: Os santos não precisam ter medo da grandeza de seus sofrimentos: seu Deus pode conduzi-los. Daniel 3.17: “Nosso Deus a quem servimos é capaz de nos livrar da fornalha de fogo ardente”.
Q. 8. Qual é a quarta inferência?
R: Que a salvação do povo de Deus é certa, quaisquer que sejam os perigos, sendo guardada por este poderoso Poder. 2 Pedro 1.5: “Que são mantidos pelo poder de Deus por meio da fé para a Salvação”.
Q. 9. Qual é a última inferência, portanto?
R: Que o estado dos condenados é inconcebivelmente miserável. Sua punição procedente da glória do Todo-Poderoso. 2 Tessalonicenses 1.9: “Que será punido com destruição eterna, da presença do Senhor e da glória de seu poder”.
A Santidade de Deus
Q. 1. Quão múltipla é a Santidade de Deus?
R: A Santidade de Deus é dupla: comunicável ou incomunicável; de sua santidade comunicável fala o apóstolo em Hebreus 12.10: “Mas ele para nosso proveito, para que sejamos participantes de sua santidade”. De sua santidade incomunicável que fala a Escritura em 1 Samuel 2.2: “Não há ninguém santo como o Senhor”.
Q. 2. Qual é a santidade essencial e incomunicável de Deus?
R: É a pureza infinita de sua natureza, pela qual ele se deleita em sua própria santidade e na semelhança dela em suas criaturas, e odeia toda impureza. Habacuque 1.13: “Tu és de olhos mais puros do que para ver o mal e não podes contemplar a iniquidade”.
Q. 3. Qual é a primeira propriedade da Santidade de Deus?
R: Ele é essencialmente Santo. Santidade não é uma qualidade separável em Deus, como é em Anjos e Homens: mas seu Ser e sua Santidade são uma coisa.
Q. 4. Qual é a segunda propriedade da Santidade de Deus?
R: Deus é essencialmente Santo, o autor e fonte de toda Santidade comunicada. Levítico 20.8: “Eu sou o Senhor que vos santifica”.
Q. 5. Qual é a terceira propriedade?
R: Que a santidade de Deus é a regra e padrão perfeitos de santidade para todas as criaturas. 1 Pedro 1.16: “Sede santos, pois eu sou santo”.
Q. 6. Qual é a primeira instrução?
R: Que o mais santo dos homens tenha motivos para se envergonhar e se humilhar quando vier diante de Deus. Isaías 6.3,5: “E um clamou ao outro, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória. Então eu disse: Ai de mim, porque estou arruinado, porque sou um homem de lábios impuros, etc”.
Q. 7. Qual é a segunda instrução da santidade de Deus?
R: Que não há como chegar perto de Deus sem um Mediador; pois nosso Deus é um fogo consumidor.
Q. 8. Qual é a terceira instrução da santidade de Deus?
R: Essa santidade é indispensavelmente necessária para todos aqueles que habitarão com ele no céu. Hebreus 12.14: “E, santidade sem a qual nenhum homem verá o Senhor”.
Q. 9. Qual é a quarta instrução daí?
R: Que o Evangelho é de valor inestimável, pois é o instrumento de transmissão da Santidade de Deus para nós. 2 Coríntios 3.18: “Mas todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem, de glória em glória, sim, como pelo Espírito do Senhor”. João 17.17: “Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade”.
Q. 10. Qual é a última instrução da santidade de Deus?
R: Que todos os que desprezam e zombam da santidade são desprezadores de Deus; pois a santidade é a própria Natureza de Deus; e na criatura é sua imagem representada.
A Justiça de Deus
Q. 1. O que é a justiça de Deus?
R: A Justiça de Deus é a retidão e equidade perfeitas de sua natureza, pela qual ele é justo em si mesmo e em todos os seus caminhos para com as Criaturas. Deuteronômio 32.4: “Ele é a rocha, seu trabalho é perfeito; pois todos os seus caminhos são juízo; um Deus de verdade e sem iniqüidade, justo e reto é ele”.
Q. 2. Qual é a primeira propriedade da Justiça de Deus?
R: Que supera infinitamente toda justiça humana em sua perfeição. Nenhuma criatura pode se comparar em justiça com Deus. Jó 9.2: “Como pode o homem ser justo para com Deus?”
Q. 3. Qual é a segunda propriedade da Justiça de Deus?
R: Que ele é universalmente justo em todas as suas administrações no mundo. Salmo 145.17: “O Senhor é justo em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras”.
Q. 4. Qual foi a maior demonstração da justiça de Deus que já foi dada ao mundo?
R: A maior evidência que já foi dada da justiça de Deus, foi em sua exigente satisfação por nossos pecados sobre Cristo. Romanos 3.25–26: “A quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação pela fé em seu sangue, para declarar sua justiça, a fim de que seja justo e o justificador daquele que crê em Jesus”. Romanos 8.32: “Ele não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós”.
Q. 5. Qual é a segunda descoberta da justiça de Deus?
R: A segunda descoberta da justiça de Deus está no castigo eterno do pecado no inferno, sobre todos os que não se arrependem e vêm a Cristo pela fé neste mundo. Romanos 2.5: “Mas depois de tua dureza e coração impenitente, entesoura para ti mesmo a ira contra o dia da ira e a revelação do justo julgamento de Deus”.
Q. 6. Qual é a terceira evidência da justiça de Deus?
R: A terceira evidência da justiça de Deus é, em cumprir todas as misericórdias que ele prometeu aos crentes, exatamente como falou. 1 João 1.19: “Se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”. 2 Timóteo 4.8: “Doravante, está reservada para mim uma coroa de justiça, que o Senhor, o justo juiz, me dará naquele dia”.
Q. 7. Qual é a primeira inferência da justiça de Deus?
R: Que os pecadores não têm motivo para reclamar dos julgamentos de Deus, embora nunca sejam tão terríveis ou duráveis. Romanos 2.5: “Mas depois de tua dureza e coração impenitente, entesoura para ti mesmo a ira contra o dia da ira e a revelação do justo julgamento de Deus”.
Q. 8. Qual é a segunda inferência da justiça de Deus?
R: Que sem dúvida há um julgamento que virá na próxima vida, caso contrário Deus não teria a glória de sua justiça. Eclesiastes 3.16–17: “Eu vi sob o sol o lugar do julgamento, que a maldade estava lá; e o lugar da justiça, que a iniquidade estava ali: Eu disse no meu coração: Deus julgará o justo e o ímpio”.
Q. 9. Qual é a terceira inferência da justiça de Deus?
R: Os pecadores penitentes e crentes não precisam duvidar do perdão dos pecados. 1 João 1. 9: “Se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”.
Q. 10. Qual é a última inferência disso?
R: A última inferência é, que mansidão e paciência sob aflições, é nosso dever inquestionável; e murmurar contra Deus é um grande pecado e mal. Lamentações 3.39: “Por que se queixa o homem vivente, o homem pelo castigo dos seus pecados?”
A Bondade de Deus
Q. 1. Qual é a bondade de Deus?
R: É uma propriedade essencial de sua natureza, pela qual ele é absolutamente e perfeitamente bom em si mesmo, e a fonte de toda bondade comunicada à criatura. Salmo 119.68: “Tu és bom e fazes bem; ensina os meus estatutos”.
Q. 2. Como a bondade de Deus difere da misericórdia de Deus?
R: É diferente em seus objetos; pois a miséria é o objeto de misericórdia; mas a bondade se estende às criaturas que são felizes e também miseráveis: como os anjos. Salmo 145.9: “O Senhor é bom para todos e suas ternas misericórdias estão sobre todas as suas obras”.
Q. 3. Qual é a primeira propriedade da bondade de Deus?
R: Que todos os seus outros atributos fluam dele como sua fonte: os outros atos de Deus são apenas o efluxo de sua bondade. Êxodo 33.19: “E ele disse: Farei com que toda a minha bondade passe diante de ti e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia”. Êxodo 34.6: “E o Senhor passou diante dele e proclamou O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e misericordioso, longânimo e abundante em bondade e verdade”.
Q. 4. Qual é a segunda propriedade da bondade divina?
R: Que é supremo e perfeito em si mesmo. Assim como a bondade de nenhuma criatura é, ou pode ser. Lucas 18.19: “Ninguém é bom, exceto um, e esse é Deus”: E, consequentemente, acima de todas as adições da criatura. Salmo 16.2: “Ó minha alma, disseste ao Senhor … minha bondade não te excede”.
Q. 5. Qual é a terceira propriedade da bondade de Deus?
R: Que seja comunicativo com prazer e deleite para a criatura: nenhuma mãe estende seu seio a um filho faminto com mais prazer do que Deus dá sua bondade aos Santos. Salmo 145.9: “O Senhor é bom para todos e suas ternas misericórdias estão sobre todas as suas obras”.
Q. 6. Em que atos Deus primeiro manifestou sua bondade?
R: Ele o manifestou na criação e governo do Mundo. Salmo 104.24: “Ó Senhor, quão múltiplas são as tuas obras? Com sabedoria os fizeste todos”.
Q. 7. Qual foi a principal obra em que Deus manifestou sua bondade aos homens?
R: A principal manifestação da bondade de Deus foi na obra da redenção por Cristo. Romanos 5.8: “Deus prova seu amor por nós, pois enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós”. 1 João 4.8–9: “Nisto se manifestou o amor de Deus por nós, porque Deus enviou seu filho unigênito ao mundo, para que pudéssemos viver por ele”.
Q. 8. Mas não são os julgamentos de Deus sobre os ímpios, e suas aflições sobre os santos, uma impugnação de sua bondade?
R: Não, é propriedade do bem odiar e punir o mal no impenitente. Êxodo 34.7: “Terei misericórdia de milhares, perdoarei a iniqüidade, a transgressão e o pecado, e de forma alguma inocentará o culpado, etc”. E as aflições dos santos fluem de sua bondade e terminam em seu verdadeiro e eterno bem. Hebreus 12.6: “Pois o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho que recebe”. Salmo 119.71: “É bom para mim ter sido afligido, para aprender os teus estatutos”.
Q. 9. O que podemos inferir da bondade de Deus?
R: A primeira coisa é que o pecado tornou nossa natureza vil e insincera, pois não tomamos conhecimento de sua bondade. Isaías 1.3: “O Boi conhece o seu dono, e o asno, o berço do seu mestre; mas Israel não sabe, meu povo não entende;e não tem conhecimento disso”. Romanos 2.4: “Agora, sabendo que a bondade de Deus te leva ao arrependimento”.
Q. 10. Qual é a segunda inferência da bondade de Deus?
R: Que, portanto, Deus é o objeto mais adequado de nosso deleite e amor, e de nossa segurança e Confiança. 1. Do nosso deleite e amor, Salmo 116.1: “Amo o Senhor porque ele ouviu a minha voz e a minha súplica”. 2. Da nossa confiança e segurança, Salmo 34.8: “Provai e vede que o Senhor é bom; bem-aventurado o homem que nele confia”.
Q. 11. Qual é a terceira inferência da bondade de Deus?
R: Que os cristãos têm grande encorajamento para ir a Deus e pedir perdão em caso de pecado. Salmo 130.4: ‘Mas contigo está o perdão, para que sejas temido; e para refúgio de perigos”. Naum 1.7: “O Senhor é bom, uma fortaleza no dia da angústia; ele conhece os que nele confiam”.
Da Verdade de Deus
Q. 1. Qual é a verdade de Deus?
R: É uma propriedade essencial de sua natureza, pela qual ele é perfeitamente fiel em si mesmo e em tudo o que falou. Deuteronômio 32.4: “Ele é a Rocha, seu trabalho é perfeito, pois todos os seus caminhos são juízos; um Deus de verdade e sem iniquidade, justo e reto é ele”. Salmo 119.142: “Tua justiça é uma justiça eterna, e tua Lei é a verdade”.
Q. 2. Qual é a primeira propriedade da verdade divina?
R: A primeira propriedade disso é que é essencial e necessário para Deus; “Ele não pode mentir”, Tito 1.2.
Q. 3. Qual é a segunda propriedade dele?
R: A segunda propriedade é: é eterna e permanece por todas as gerações. Salmo 100.5: “Porque o Senhor é bom, sua misericórdia é eterna e sua verdade dura por todas as gerações”. Isaías 25.1: “Ó Senhor, tu és meu Deus, eu te exaltarei … teus conselhos de antigamente são fidelidade e verdade”.
Q. 4. Qual é a terceira propriedade da verdade Divina?
R: A terceira propriedade é que ele é universalmente verdadeiro em todas as suas palavras e obras. 1. Em todas as suas palavras, João 17.17: “Tua palavra é verdade”. 2. Em todas as suas obras, Salmo 25.10: “Todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade, para aqueles que guardam sua aliança”.
Q. 5. Qual é a primeira lição da verdade de Deus a ser aprendida?
R: Essa verdade e sinceridade de coração é o que é mais adequado e agradável a Deus. Salmo 51.6: “Eis que te comprazes na verdade no íntimo”.
Q. 6. Qual é a segunda lição da verdade de Deus?
R: Que tudo o que Deus predisse, certamente acontecerá e será cumprido em seu tempo. Josué 23.16: “Nenhuma coisa falhou de todas as boas coisas que o Senhor nosso Deus falou a respeito de vocês; tudo aconteceu a vocês, e nada delas falhou”.
Q. 7. Qual é a terceira lição da verdade de Deus?
R: Que uma promessa de Deus é total segurança para a fé de seu povo, e eles podem considerá-la tão boa como uma misericórdia em mãos. Hebreus 10.23: “Pois é fiel aquele que prometeu”.
Q. 8. Qual é a quarta lição da verdade de Deus?
R: Que tudo o que Deus tem ameaçado em sua palavra contra os pecadores, certamente virá sobre eles, a menos que se arrependam. Zacarias 1.6: “Mas a minha palavra e os meus estatutos, que ordenei aos meus servos, os profetas, não se apoderaram de vossos pais? E eles se arrependeram e disseram: Como o Senhor dos Exércitos pensou em fazer conosco, conforme os nossos caminhos e conforme as nossas ações, assim nos fez”. Ezequiel 12. 27–28: “A palavra que falei se cumprirá, diz o Senhor”.
Q. 9. Qual é a quinta lição da verdade de Deus?
R: Essa falsidade em palavras e ações é contrária à natureza de Deus e é odiada por ele. João 8.44: “Vós sois de vosso pai, o Diabo, e fareis a concupiscência de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se deteve na verdade, porque não há verdade nele; quando ele fala uma mentira, ele fala do que lhe é próprio; pois ele é um mentiroso e o pai disso”.
Q. 10. Qual é a última lição da verdade de Deus?
R: O dia do julgamento indicará correta e justamente a condição de cada homem. Romanos 2.2: “Mas estamos certos de que o julgamento de Deus é segundo a verdade, contra aqueles que cometem tais coisas”.
PERGUNTA 5. Há mais de um Deus?
RESPOSTA: Há só um Deus, o Deus vivo e verdadeiro [1].
Referências: Deuteronômio 6.4; Jeremias 10.10 [1]
Q. 1. Como é que torna-se visível que há apenas um Deus?
R: É evidente nas Escrituras que existe apenas um Deus. Deuteronômio 6.4: “Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor”. Jeremias 10.10: “Mas o Senhor é o verdadeiro Deus, ele é o Deus vivo e um Rei eterno”; e como a Escritura não revela mais, a razão não permitirá mais.
Q. 2. Por que a razão não permite mais do que um Deus?
R: Porque Deus é o primeiro Ser. Apocalipse 1.12: “Dizendo, eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último”; e só pode haver um Primeiro Ser, e Deus é o Ser mais perfeito e excelente. Salmo 71:1: “Também a tua justiça, ó Deus, é altíssima, que fizeste grandes coisas; ó Deus, quem é semelhante a ti?” E só pode haver um Ser mais perfeito e Excelente.
Q. 3. Contudo a Escritura não diz em 1 Coríntios 8.5 que existem muitos deuses e muitos senhores?
R: Sim, há muitos no título e muitos na opinião; mas um apenas na verdade. Jeremias 10.10: “Mas o Senhor é o Deus verdadeiro, ele é o Deus vivo e um Rei eterno”.
Q. 4. Por que ele é chamado de Deus verdadeiro?
R: Para distingui-lo dos ídolos e falsos deuses dos pagãos. 1 Tessalonicenses 1.9: “Como vocês se voltaram para Deus, deixando os ídolos, para servir ao Deus vivo e verdadeiro”. Atos 14.15: “Nós vos pregamos que vos torneis dessas vaidades ao Deus vivo, que fez o céu e a terra e o mar e todas as coisas que nele existem”.
Q. 5. Por que ele é chamado de Deus vivo?
R: Porque toda a vida, natural, espiritual e eterna, está nele, e somente dele. Primeiro a vida natural, Atos 17.28: “Pois nele vivemos, nos movemos e existimos. Em segundo lugar, a vida espiritual, Efésios 2.1: “Ele vos vivificou aqueles que estavam mortos em ofensas e pecados”. Terceiro, a vida eterna em glória, Colossenses 3.4: “Quando Cristo, que é a nossa vida, aparecer, então vós também aparecereis com ele na glória”.
Q. 6. Qual é a primeira instrução daí?
R: Se há apenas um Deus, então todos os seus filhos deveriam ser do mesmo coração, tendo um e o mesmo pai. Efésios 4.5–6: “Um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que está acima de tudo e por todos e em todos”.
Q. 7. Qual é a segunda instrução daí?
R: Que é idolatria prestar adoração a qualquer outro, mas devemos prestar somente a Deus. Salmo 86.9–10: “Todas as nações que fizeste virão e adorarão perante ti, Senhor, e glorificarão o teu nome, porque tu és grande e fazes maravilhas; só tu és Deus”.
Q. 8. Qual é a terceira inferência disso?
R: Que nosso amor supremo é devido somente a Deus, e é muito pecaminoso atribuí-lo a qualquer outro. Deuteronômio 6.4,6: “Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor; e amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças”.
Q. 9. Qual é a quarta inferência da unidade de Deus?
A. Que Deus só deve ter a confiança e dependência de nossas almas. Jeremias 17.5,7: “Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, que faz da carne o seu braço e cujo coração se afasta do Senhor. Bem-aventurado o homem que confia no Senhor e cuja esperança está no Senhor”.
Q. 10. Qual é a última inferência disso?
R: Que temos grandes motivos para ser gratos pelo Evangelho que nos revela o único Deus verdadeiro para nós, e que não somos como os pagãos, adorando muitos falsos deuses. 1 Coríntios 8.5–6: “Pois embora haja os que se chamam muitos deuses, seja no céu ou na terra, como há muitos deuses, e muitos senhores; mas para nós há apenas um Deus, cujo pai são todas as coisas, e nós nele; e um só Senhor Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele”.
PERGUNTA 6. Quantas pessoas há na Divindade?
RESPOSTA: Há três pessoas na Divindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e estas três são um Deus, da mesma substância, iguais em poder e glória [1].
Referências: 1 João 5.7; Mateus 28.19 [1]
Q. 1. O que você quer dizer com a palavra Divindade?
R: É a Natureza, Essência ou Ser de Deus, como o Apóstolo fala em Atos 17.29: “Portanto, visto que somos descendentes de Deus, não devemos pensar que a Divindade é semelhante ao ouro, ou prata, ou pedra esculpida pela arte e invenção do homem”.
Q. 2. O que é uma pessoa na divindade?
R: É a Divindade distinguida por propriedades pessoais; cada pessoa tem suas propriedades pessoais distintas. Hebreus 1.3: “Quem é o resplendor de sua glória e a imagem expressa de sua pessoa, sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder”.
Q. 3. Como podemos afirmar que há três pessoas e não mais?
R: Primeiro, do Batismo de Cristo. Mateus 3.16–17: “E Jesus, sendo batizado, saiu imediatamente da água, e eis que os céus se abriram para ele, e ele viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba, e pousando sobre ele, e eis que uma voz elevou-se, dizendo , Este é meu filho amado em quem me comprazo’.
Q. 4. De que outra forma, em segundo lugar, isso aparece?
R: Da Instituição do nosso Batismo, Mateus 28.19: “Ide, portanto, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.
Q. 5. Qual é a terceira prova das Escrituras?
R: Da benção apostólica, 2 Coríntios 13:13: “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo, esteja com todos vocês, Amém”. Onde três bênçãos distintas são desejadas das três Pessoas divinas na Trindade: Graça de Cristo, Amor do Pai e Comunhão com o Espírito.
Q. 6. Que outra evidência há disso nas Escrituras?
R: De afirmações claras e positivas da Escritura, afirmando, em primeiro lugar, uma Trindade de Pessoas. Em segundo lugar, a unidade da essência,1 João 5.7: “Pois há três que testificam no céu, o Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e esses três são um”.
Q. 7. Qual é a primeira instrução que podemos extrair da Trindade?
R: Que a Doutrina do Evangelho a respeito de Cristo, seja plenamente confirmada e ratificada por três testemunhas do Céu, que estão acima de todas as exceções, 1 João 5.6: “Pois há três que testificam no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo”.
Q. 8. Qual é a segunda inferência da Trindade?
R: Consequentemente, aprendemos a verdadeira ordem e maneira de adorar a Deus o Filho. João 16.23: “Tudo quanto pedirdes ao pai em meu nome, ele vo-lo concederá”. E pelo Espírito, Efésios 6.18: “Orando sempre, com toda oração e súplica no Espírito”.
Q. 9. Qual é a terceira inferência da Trindade?
R: Que o pacto da graça transmite uma rica porção aos crentes, ao dá as Três pessoas para eles. Jeremias 31.33: “Mas esta será a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor, colocarei minha Lei em suas entranhas, e a escreverei em seus corações, e serei o seu Deus, e eles serão o meu povo”.
Q. 10. Qual é a quarta instrução da Trindade?
R: É o dever de todos os santos dar Glória distinta às Três Pessoas na Divindade; portanto, será uma parte especial de sua bem-aventurança no céu, contemplar os benefícios distintos recebidos de todos eles. Apocalipse 1.5: “E de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos Reis da Terra; àquele que nos amou e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue”.
PERGUNTA 7. O que são os decretos de Deus?
RESPOSTA: Os decretos de Deus são o seu eterno propósito, segundo o conselho da sua vontade, pelo qual, para sua própria glória, Ele predeterminou tudo o que acontece [1].
Referências: Efésios 1.4,11; Romanos 9.22–23 [1]
Q. 1. O que é decretado por Deus?
R: Todas as coisas que acontecem, até mesmo as menores. Efésios 1.11: “No qual também obtivemos uma herança, sendo predestinados segundo o propósito daquele que tudo faz segundo o conselho de sua própria vontade”.
Q. 2. Qual é o fim do decreto de Deus?
R: A glória de seu próprio nome. Efésios 1.11–12 “Que opera todas as coisas segundo o conselho de sua própria vontade, para que sejamos para louvor de sua glória, que de antemão esperamos em Cristo”.
Q. 3. Entretanto existem algumas coisas más feitas no mundo, elas se enquadram no decreto de Deus?
R: Embora Deus não as aprove, nem necessite que os homens as cometam, ele permite que sejam feitas, e as conduzirá para sua própria glória. Atos 4.27–28: “Pois, na verdade, contra o teu santo filho Jesus, a quem ungiste, tanto Herodes como Pôncio Pilatos, juntamente com os gentios, e o povo de Israel se juntaram, para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho antes determinaram que fosse feito”.
Q. 4. Quais são os objetos dos decretos especiais de Deus?
R: Anjos e homens são os objetos dos decretos especiais de Deus. 1 Timóteo 5.21: “Eu te ordeno diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos, que observes estas coisas, etc”. Romanos 8.33: “Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?”
Q. 5. Qual é a primeira propriedade dos decretos de Deus?
R: Que eles são os mais sábios atos de Deus fundamentados nas profundezas da Sabedoria e Conselho. Romanos 11.33: “Ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão inescrutáveis são seus juízos e seus caminhos”.
Q. 6. Qual é a segunda propriedade dos decretos de Deus?
R: Os decretos de Deus são os mais livres, todos fluindo do mero prazer de sua Vontade. Romanos 9.18: “Portanto, tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece”.
Q. 7. Qual é a terceira propriedade dos decretos de Deus?
R: Eles são os mais firmes e estáveis. 2 Timóteo 2.19: “Não obstante, o fundamento de Deus permanece firme, tendo este Selo, o Senhor conhece aqueles que são seus”, Zacarias 6.1.
Q. 8. Qual é a quarta propriedade dos decretos de Deus?
R: Eles são eternos, e antes de todos os tempos. Atos 15.1: “Todas as suas obras são conhecidas por Deus, desde o início do mundo”.
Q. 9. Qual é a quinta propriedade dos decretos de Deus?
R. Eles são puros e totalmente isentos de manchas do pecado. 1 João 1.5: “Esta é a mensagem que dele ouvimos e que vos declaramos: Deus é luz e nele não há trevas”.
Q. 10. Qual é a primeira instrução dos decretos de Deus?
R: Não devemos atribuir nada ao acaso, mas à designação ou providência de Deus. Provérbios 16.33: “A sorte é lançada no colo, mas toda a decisão vem do Senhor”.
Q. 11. Qual é a segunda instrução dos decretos de Deus?
R: Que a mão de Deus deve ser reconhecida nas maiores aflições que nos sobrevêm. 2 Samuel 16.11: “E disse Davi a Abisai e a todos os seus servos: Eis que meu Filho, que saiu das minhas entranhas, procurar tirar a minha vida; quanto mais agora pode este benjamita fazê-lo? Deixe-o em paz, e deixe-o amaldiçoar, pois o Senhor o ordenou”.
Q. 12. Qual é a última instrução dos decretos de Deus?
R: Que devemos ser gratos a Deus por todo o bem e pacientes com todos os males que nos sobrevêm. Jó 2.10: “Receberemos o bem da mão de Deus e não receberemos o mal?”
PERGUNTA 8. Como Deus executa os seus decretos?
RESPOSTA: Deus executa os seus decretos nas obras da criação [1] e da providência [2].
Referências: Apocalipse 4.11 [1] ; Daniel 4.35 [2]
PERGUNTA 9. Qual é a obra da criação?
RESPOSTA: A obra da criação é aquela pela qual Deus fez todas as coisas do nada, pela palavra do seu poder, no espaço de seis dias, e tudo muito bem 1.
Referências: Gênesis 1; Hebreus 11.3 1
Q. 1. O que é criar?
R: Criar é dar um Ser àquilo que não tinha Ser; ou trazer algo do nada. Hebreus 11.3: “Pela fé entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem”.
Q. 2. Como Deus criou o mundo?
R: Por seu infinito poder, executado em sua palavra de comando, Salmos 33.6,9: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo sopro de sua boca; porque ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo começou”.
Q. 3. Que atributos de Deus brilham na Criação?
R: A Sabedoria de Deus brilha gloriosamente, não apenas em sua formação, mas na dependência da criação a ela, Salmo 104.24: “Ó Senhor, quão multiformes são as tuas obras! Com sabedoria os fizeste todos; a terra está cheia de tuas riquezas”.
Q. 4. O que podemos aprender com a Criação?
R: Que Deus sabe perfeitamente que tudo está na criatura, não importa quanto seja secreto. Salmo 94.8–9: “Compreendam, ó brutos entre o povo; e vós, tolos, quando sereis sábios? Aquele que fez ouvido, não ouvirá? Aquele que formou o olho, não verá”?
Q. 5. Qual é a segunda instrução da criação?
R: Que Deus é o legítimo proprietário de todos nós e pode fazer o que quiser conosco. Romanos 9.20: “Quem é tu ó homem, quem és tu que se queixa contra Deus? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: por que me fizeste assim? Não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?”
Q. 6. Qual é a terceira instrução da Criação?
R: Que somente Deus é o objeto de adoração adequado. Jeremias 10.11: “Assim lhes dirá: Os deuses que não fizeram os céus e a terra, eles perecerão da terra e de debaixo destes céus”.
Q. 7. Qual é a quarta instrução daí?
R: Que os cristãos não devam temer o poder das criaturas, visto que derivam seu ser e poder de Deus. Isaías 54.16–17: “Eis que criei o Ferreiro que assopra as brasas no fogo, que produz um instrumento para sua obra; e eu criei o assolador para destruir; nenhuma arma forjada contra ti prosperará”.
Q. 8. Qual é a quinta instrução daí?
R: O ateísmo é um pecado contra a luz e a razão naturais. Romanos 1.20: “Pois as coisas invisíveis dele desde a criação do mundo são claramente vistas, sendo compreendidas pelas coisas que são feitas, até mesmo seu poder eterno e Divindade; de modo que eles são indesculpáveis”.
Q. 9. Qual é a sexta instrução, portanto?
R: Que a glória de Deus é o fim de todo ser. Colossenses 1.16: “Porque nele foram criadas todas as coisas que estão nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele”.
Q. 10. Qual é a sétima Instrução, portanto?
R: Que existe uma rebelião antinatural no pecado, atingindo aquele que fez e preserva nosso ser. Isaías 1.2: “Tenho nutrido e criado filhos, e eles se rebelaram contra mim”.
Q. 11. Qual é a oitava instrução daí?
R: Que Deus pode em um momento reavivar e salvar a Igreja, quando estiver em declínio. Isaías 65.18: “Eis que eu crio Jerusalém para alegria e seu povo para alegria”.
Q. 12. Qual é a última instrução daí?
R: Que é fácil para Deus reviver uma alma abatida. Isaías 57.19: “Como fruto dos seus lábios criei a paz, paz para os que estão longe e para os que estão perto, diz o Senhor, e eu o sararei”.
PERGUNTA 10. Como criou Deus o homem?
RESPOSTA: Deus criou o homem macho e fêmea, conforme a sua própria imagem, em conhecimento, retidão e santidade com domínio sobre as criaturas [1].
Referências: Gênesis 1.26,28; Colossenses 3.10; Efésios 4.24 [1]
Q. 1. Como Deus criou o homem?
R: Deus criou o homem à sua própria imagem. Gênesis 1.27: “Assim Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou, homem e mulher os criou”.
Q. 2. O que se entende por Imagem de Deus?
R: Não é uma semelhança de Deus em qualquer forma ou figura corporal, mas em santidade. Efésios 4.24: “E que vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em justiça e verdadeira santidade”.
Q. 3. Em que graças o homem se assemelha a Deus?
R: Em tal conhecimento do próprio Deus e das criaturas, que o fez feliz. Colossenses 3.10: “E revestiu-se do novo homem que se renova no conhecimento, conforme a imagem daquele que o criou”.
Q. 4. Em que outras graças consistia esta imagem?
R: Tanto em retidão como em santidade. Efésios 4.24: “E que vistes o novo homem, que segundo Deus foi criado em justiça e verdadeira retidão”.
Q. 5. Qual é a primeira inferência daí?
R: A deplorável miséria da Queda. Romanos 5.1:.” Portanto, assim como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”.
Q. 6. Qual é a segunda instrução, portanto?
R: A beleza da Santidade, que é a imagem de Deus e a excelência do homem. Salmo 16.3: “Mas para os santos que estão na terra, e para os excelentes em quem está todo o meu prazer”.
Q. 7. Qual é a terceira instrução daí?
R: Temos uma causa infinita para bendizer a Deus por Cristo, que repara esta imagem perdida em seu povo. Efésios 4.23: “E seja renovado no espírito de sua mente”.
Q. 8. Qual é a quarta instrução daí?
R: Que os desprezadores da santidade são os desprezadores de Deus; pois a santidade é a imagem de Deus.
Q. 9. Qual é a quinta instrução daí?
R: A excelência da Santificação, que desfigura a imagem de Satanás e atrai a imagem de Deus sobre a Alma do Homem.
PERGUNTA 11. Quais são as obras da providência de Deus?
RESPOSTA: As obras da providência de Deus são a sua maneira muito santa [1], sábia [2] e poderosa de preservar [3] e governar todas as suas criaturas, e todas as ações delas [4].
Referências: Salmos 145.17 [1]; Salmos 104.24; Isaías 28.29 [2]; Hebreus 1.3 [3]; Salmos 103.19; Mateus 10.29–31 [4]
Q. 1. Como tornar-se visível que existe uma Providência Divina?
R: Aparece por testemunhos simples das Escrituras. Hebreus 1.3: “Sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder”. Colossenses 1.17: “Nele todas as coisas subsistem”. Lucas 12.6–7: “Não se vendem cinco pardais por dois metros, e nenhum deles é esquecido diante de Deus; mas até os próprios cabelos de sua cabeça estão todos contados”.
Q. 2. De que outra forma a Providência é evidenciada?
R: Pelos emblemas das Escrituras, como a escada de Jacó. Gênesis 28.12–13: “E ele sonhou e eis uma escada colocada sobre a Terra e o topo dela chegava ao céu; eis que os Anjos de Deus subiram e desceram sobre ela.” E as rodas de Ezequiel, Ezequiel 1.20: “Para onde o espírito devia ir, eles iam; para onde o espírito devia ir, e as rodas erguiam-se juntamente com eles, pois o espírito do ser vivente estava nas rodas”.
Q. 3. Que outras evidências das Escrituras existem ?
R: O cumprimento seguro das predições das Escrituras, como o cativeiro de Israel e a libertação do Egito e da Babilônia, a encarnação de Cristo, a ascensão e a ruína das quatro monarquias. Daniel 2.31: “Viste tu, ó Rei, e eis uma grande Imagem, cujo brilho era excelente, e estava diante do, e sua forma era terrível”. Daniel 7.3: “E quatro grandes bestas surgiram do mar, diferentes umas das outras”.
Q. 4. Qual é o primeiro ato sobre as Criaturas?
R: Ele sustenta, preserva, provê para eles. Salmo 145.15–16: “Os olhos de todos esperam em ti, e tu lhes dás seu mantimento no tempo devido; abres a tua mão e satisfazes o desejo de todos os seres vivos e os defendes do perigo”. Salmo 36.6: “Tua justiça é como as grandes montanhas, teus julgamentos são um grande abismo, ó Senhor, tu preservas o homem e a besta”.
Q. 5. Qual é o segundo ato da Providência sobre a criatura?
R: Ele rege e governa a criatura e suas ações. Salmo 66.7: “Ele governa pelo seu poder para sempre, os seus olhos observam as nações: não se exaltem os rebeldes”.
Q. 6. Quão múltipla é a Providência Divina?
R: É comum e geral sobre todos, ou especial e peculiar a alguns homens. 1 Timóteo 4.10: “Deus, o salvador de todos os homens, principalmente daqueles que acreditam”.
Q. 7. Como a providência é exercida sobre ações pecaminosas?
R: Ao permiti-los, Atos 4.16. Em contê-los, Salmo 76.10: “Certamente a cólera do homem te louvará, e o restante da cólera tu deves conter”. E intentando para o bem, Gênesis 50.20: “Mas quanto a vós, pensastes mal contra mim, mas Deus o intentou para o bem, para que acontecesse, como é hoje, para salvar muitas pessoas vivas”.
Q. 8. Quais são as propriedades da providência?
R:
- Santa. Salmo 145.17: “O Senhor é justo em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras”.
- Sábia. Salmo 104.24: “Ó Senhor, quão multiformes são as tuas obras! Com sabedoria os fizeste todos”.
- Poderosa. Daniel 4.35: “E todos os habitantes da terra são reputados como nada, e ele age de acordo com sua vontade, no exército do céu e entre os habitantes da terra, e ninguém pode deter sua mão, ou dizer a ele, o que fazes?”
Q. 9. Qual é a primeira instrução da Providência?
R: Que o povo de Deus esteja seguro em meio a todos os seus inimigos e perigos. 2 Crônicas 16.9: “Porque os olhos do Senhor correm de um lado para o outro por toda a terra, para mostrar-se forte a favor daqueles cujo coração é perfeito para com ele.”
Q. 10. Qual é a segunda instrução?
R: A oração é o melhor meio para a prosperidade e o sucesso de nossos negócios legais. Salmo 145.18: “O Senhor está perto de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade”.
Q. 11. Qual é a terceira instrução dele?
R: Que o Povo de Deus deve descansar em silêncio no cuidado de sua Providência para com eles em todas as suas dificuldades. Mateus 6.26: “Eis as aves do céu, porque não semeiam, não colhem nem ajuntam em celeiros; no entanto, nosso pai celestial os alimenta; não és muito melhor do que eles?”
Q. 12. Qual é a última instrução da Providência?
R: Que não é um privilégio pequeno ser adotado no número dos Filhos de Deus e membros de Cristo, pois tudo é ordenado para seu Bem eterno. Efésios 1.22–23: “E ele colocou todas as coisas debaixo de seus pés, e deu-o para ser o cabeça sobre todas as coisas para a Igreja, que é o seu Corpo, a plenitude daquele que preenche tudo em todos”.
PERGUNTA 12. Que ato especial de providência exerceu Deus para com o homem no estado em que ele foi criado?
RESPOSTA: Quando Deus criou o homem, fez com ele um pacto de vida, com a condição de perfeita obediência: proibindo-lhe comer da árvore da ciência do bem e do mal, sob pena de morte [1].
Referências: Gênesis 2.17; Gálatas 3.12 [1]
Q. 1. Qual era a aliança de Deus com Adão antes da queda?
R: Era para dar vida e felicidade sob a condição de perfeita obediência pessoal. Gálatas 3.12: “A lei não é de fé; mas o homem que as pratica viverá nelas”.
Q. 2. Esta aliança foi feita apenas com Adão, ou com ele e sua posteridade?
R: Foi feito com ele, e toda a sua posteridade natural, descendendo dele no modo ordinário de geração. Romanos 5.12: “Portanto, assim como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”. v. 14 e 18: “No entanto, a morte reinou de Adão a Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, que é a figura daquele que havia de vir. Portanto, como pela ofensa de um, veio o julgamento sobre todos os homens para a condenação; mesmo assim, pela retidão de um, o dom gratuito veio sobre todos os homens para a justificação de vida”.
Q. 3. Adão era capaz de cumprir a obediência exigida dele naquele Pacto?
R: Sim; pois ele foi feito reto. Eclesiastes 7.29: “Deus fez o homem reto, mas eles se meteu em muitas astúcias”.
Q. 4. Este Pacto teve algum Mediador?
R: Não, ele não teve, nem precisou de qualquer Mediador para satisfação; porque nenhum pecado estava nele; nem intercessão, pois não era necessário .
Q. 5. Esta Aliança não admitia arrependimento, nem aceitava esforços curtos?
R: Não, não admitia; mas sentencia e amaldiçoa os transgressores dela, pela menor violação. Gálatas 3.10: “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para fazê-las”.
Q. 6. Como se cumpriu a ameaça de morrer no dia em que se alimentou, pois viveu 930 anos?
R: Ele morreu espiritualmente naquele dia; e embora a sentença sobre seu corpo fosse prorrogado para a posteridade, mesmo assim seu corpo recebeu a ferida de morte, da qual ele morreu posteriormente.
Q. 7. Qual é a primeira inferência da aliança de Adão?
R: Miseráveis são todos aqueles que crescem na raiz natural do primeiro Adão. Gálatas 4.21–22: “Diga-me, vocês que desejam estar sob a lei. Não ouves a lei? Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um com uma escrava e outro com uma mulher livre”.
Q. 8. Qual é a segunda inferência?
R: Que Deus é justo em todos os castigos e misérias que vêm sobre o homem, sim, até crianças, que nunca pecaram à sua semelhança. Romanos 5.14: “Não obstante, a morte reinou de Adão a Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão”.
Q. 9. Qual é a terceira inferência?
R: O glorioso privilégio dos crentes, que estão sob uma aliança melhor, estabelecida em melhores promessas. Hebreus 8.6: “Mas agora que ele obteve um ministério mais excelente, porquanto ele também é o Mediador de uma melhor aliança, que é estabelecida em melhores promessas”.
Q. 10. Qual é a última inferência?
R: Que devemos ter pena dos não regenerados, especialmente dos nossos entre eles; e trabalhar para plantá-los no segundo Adão.
PERGUNTA 13. Conservaram-se nossos primeiros pais no estado em que foram criados?
RESPOSTA: Nossos primeiros pais, sendo deixados à liberdade da sua própria vontade, caíram do estado em que foram criados, pecando contra Deus [1].
Referências: Gênesis 3.6–8,13; Eclesiastes 7.29 [1]
Q. 1. Como vemos que o homem caiu?
R: Pela história das Escrituras, um relato disso em Gênesis 3.6–7: “E quando a mulher viu que a árvore era boa para comida e que era agradável aos olhos, e uma árvore desejável para dar sabedoria, ela tomou do fruto dela, e comeu, e também deu a seu marido com ela, e ele comeu. E os olhos de ambos foram abertos, e eles sabiam que estavam nus, e costuraram folhas de figueira e fizeram roupas para si, e ouviram a voz do Senhor Deus caminhando no jardim, na viração do dia, e Adão e sua esposa se esconderam da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim”. E as experiências tristes que todos nós temos disso em nós mesmos, Romanos 5.12: “Portanto, assim como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou sobre todos os homens, porque todos pecaram”.
Q. 2. Como poderia o homem falhar, visto que foi feito reto?
R: Consideramos que ele era reto, mas sua vontade era mutável; e por abusar dessa liberdade, ele caiu. Eclesiastes 7.29: “Só por isso descobri que Deus fez o homem justo, mas ele têm buscado muitas astúcias”.
Q. 3. Como Deus o deixou abusar da liberdade de vontade?
R: Não inclinando-o a abusar dela; mas retendo aquela graça adicional que Ele de maneira alguma era obrigado a continuar com ele.
Q. 4. A vontade do homem perdeu sua liberdade para o bem pela Queda?
R: Sim, foi, e está tão ferido que não pode, se antecipar e se regenerar para a graça, realizar um ato espiritual e salvador. Efésios 2.8–9: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isso não é de nós mesmos, é dom de Deus. Não de obras, para que nenhum homem se glorie; pois todos nós somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, etc”.
Q. 5. Qual foi o agravamento do pecado de Adão?
R: Foi agravado por ele ser uma pessoa inocente pública, tão recentemente colocada em um estado de Felicidade e liberdade.
Q. 6. Qual é a primeira inferência da queda?
R: Que a melhor criatura deixada por sua própria conta não pode estar a salvo por muito tempo; como os anjos e Adão. Salmo 49.12: “No entanto, o homem sendo honrado não permanece; ele é como os animais que perecem”.
Q. 7. Qual é a segunda inferência?
R: Uma vez que o homem não pode ser seu próprio guardião, ele pode ser muito menos seu próprio Salvador. 2 Coríntios 3.5: “Não que sejamos suficientes por nós mesmos para pensar qualquer coisa como por nós mesmos; mas nossa suficiência vem de Deus”.
Q. 8. Qual é a terceira inferência?
R: Que é impossível para o pacto de Obras justificar alguém. Romanos 3.20: “Portanto, pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele”. Romanos 8.3: “Pois o que a lei não podia fazer, por ser fraca pela carne; Deus enviando seu próprio filho, em semelhança de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado”.
Q. 9. Qual é a última inferência?
R: Quantos motivos temos para abençoar a Deus por Cristo, que nos restaurou quando a queda nos deixou indefesos? Romanos 5.6: Pois quando ainda estávamos sem forças, no devido tempo Cristo morreu pelos ímpios.
PERGUNTA 14. Que é pecado?
RESPOSTA: Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus, ou qualquer transgressão desta lei [1].
Referências: 1 João 3.4 [1]
Q. 1. O que se entende por Lei?
R: Os mandamentos e regras fluindo da soberania de Deus, por meio dos quais sua vontade é manifestada e a criatura sujeita à obediência.
Q. 2. Onde esta lei foi escrita?
R: Está escrito no coração. Romanos 2.15: “O que mostra a obra da lei escrita em seus corações”, que chamamos de lei da natureza. Ou na Bíblia, que chamamos de Lei Moral escrita.
Q. 3. Que conformidade é devida a esta Lei de Deus?
R: Uma dupla conformidade é devida a isso. Em primeiro lugar, interna, em nossos corações. Em segundo lugar, externo em nossas vidas; e a falta de qualquer um deles é pecado. 1 João 3.4: “Todo aquele que comete pecado, transgride também a lei; pois o pecado é a transgressão da lei”.
Q. 4. Como vemos que a falta de conformidade interna é pecado?
R: Porque a lei o exige. Marcos 12.30: “E amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças; pois este é o primeiro mandamento”. E condena a falta disso, Romanos 7.7: “O que devemos dizer então? É a lei pecado? Deus me livre: não, eu não conhecia o pecado senão pela lei; pois eu não conhecia a luxúria, a não ser que a lei dissesse: Não cobiçarás”.
Q. 5. Nada é pecado senão o que é contra a lei de Deus?
R: Não, nada pode ser pecado senão o que Deus expressamente ou, por consequência, é proibido em sua palavra.
Q. 6. Onde está o mal de transgredir a lei de Deus?
R: O mal do pecado reside principalmente na ofensa e no mal feito a Deus, de cuja soberania ele trabalha para se livrar e desprezar sua vontade. Salmo 51.4: “Contra ti, somente contra ti, pequei e fiz este mal aos teus olhos”.
Q. 7. Que outro mal está no pecado?
R: Isso causa grande dano à alma do Pecador, desfigurando-a, contaminando-a e condenando-a. Provérbios 8.36: “Mas quem peca contra mim faz mal à sua própria alma; todos os que me odeiam amam a morte”.
Q. 8. Onde se manifesta o mal do pecado?
R: É manifestado na morte de Cristo, os terrores da Consciência e os tormentos do Inferno.
Q. 9. Que procedimento o pecador deve tomar para se recuperar de sua miséria?
R: Arrependimento para com Deus, fé para com Cristo; e ambos evidenciados por nova obediência. Atos 20.21: “Testificando tanto para os judeus como para os gregos, arrependimento para com Deus e fé para com nosso Senhor Jesus Cristo”.
Q. 10. O que podemos inferir disso?
R: Que temos uma causa infinita para abençoar a Deus pela Satisfação de Cristo da Lei por nossos pecados.
PERGUNTA 15. Qual foi o pecado pelo qual nossos primeiros pais caíram do estado em que foram criados?
RESPOSTA: O pecado pelo qual nossos primeiros pais caíram do estado em que foram criados foi o comerem do fruto proibido [1].
Referências: Gênesis 3.6,12 [1]
Q. 1. Por que esta árvore foi chamada de Árvore do Conhecimento?
R: Não por qualquer eficácia natural que tinha em dar conhecimento; mas o conhecimento que ele deveria ter comendo, ou não comendo, era conhecimento experimental, isto é, conhecimento para sua dor.
Q. 2. Por que Deus o proibiu desta árvore?
R: Primeiro, para revelação de seu domínio sobre o homem. Em segundo lugar, para a prova de sua sujeição e obediência. Em terceiro lugar, para o agravamento de seu pecado, se ele comesse.
Q. 3. Que mal havia em comê-lo?
R: Havia um mal duplo, o mal do pecado e o mal da punição, ambos muito grandes.
Q. 4. Qual era o mal do pecado?
R: Um mal triplo do pecado. Primeiro, contra Deus, chamado desobediência. Romanos 5.19: “Pois, assim como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores”. Em segundo lugar, contra si mesmo, alma, corpo e propriedade. Terceiro, contra sua posteridade, Romanos 5.12: “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; e assim a morte passou sobre todos os homens, pois todos pecaram”.
Q. 5. Qual foi o mal da punição?
R: Primeiro, a perda da imagem de Deus. Em segundo lugar, o horror da consciência. Em terceiro lugar, o sofrimento do sexo feminino. Em quarto lugar, maldição sobre a criatura. Em quinto lugar, expulsão do paraíso. Em sexto lugar, morte tanto do corpo quanto da alma.
Q. 6. Qual é a primeira instrução que podemos inferir?
R: Prestar atenção aos pequenos começos das tentações e resistir a eles nos primeiros movimentos. Tiago 3.5: “Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva!”
Q. 7. Qual é a segunda inferência?
R: Não ter paridade com o tentador. Veja 2 Coríntios 11.3: “Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astúcia, assim também seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo”.
Q. 8. Qual é a terceira inferência?
R: A política de Satanás está muito na escolha de seus instrumentos tentadores; como Eva e Pedro, etc.
Q. 9. Qual é a quarta inferência?
R: A necessidade de manter guardas fortes em nossas cercas. Isaías 33.15: “Aquele que tapa seus ouvidos de ouvir sangue, e fecha seus olhos de ver o mal, ele habitará no alto, seu lugar de defesa será a munição de pedras”.
Q. 10. Qual é a quinta inferência?
R: Quebrar a aliança é um pecado hediondo que Deus punirá. Oséias 8.1: “Ele virá como uma Águia contra a casa do Senhor, porque eles transgrediram minha Aliança e transgrediram minhas leis”.
Q. 11. Qual é a última inferência?
R: Que a corrupção de nossa natureza é muito vista no desejo de coisas proibidas. Romanos 7.7: “O que devemos dizer então? A lei é pecado? Deus me livre: Não, eu não conhecia o pecado, mas pela lei; pois eu não conhecia a luxúria, a não ser que a lei dissesse, não cobiçarás”.
PERGUNTA 16. Todo o gênero humano caiu pela primeira transgressão de Adão?
RESPOSTA: Visto que o pacto foi feito com Adão não só para ele, mas também para sua posteridade, todo gênero humano que dele procede por geração ordinária, pecou nele e caiu com ele na sua primeira transgressão [1].
Referências: Gênesis 2.16–17; Romanos 5.12; 1 Coríntios 15.21–22 [1]
Q. 1. Nenhum homem jamais escapou do pecado de Adão?
R: Sim, o homem Cristo Jesus escapou, e somente ele; Hb 7.26: “Pois tal Sumo Sacerdote se tornou nós, que é santo, inofensivo, indefinido, separado dos pecadores”.
Q. 2. Por que Cristo não foi contaminado com isso?
R: Porque ele veio ao mundo de uma forma extraordinária; Mt 1.18: “Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Quando, como sua mãe Maria foi desposada com José, antes de se encontrarem, ela foi encontrada grávida do Espírito Santo”.
Q. 3. Como vemos que todos os outros estão contaminados por ele?
R: Parece pelo testemunho das Escrituras, Rm 5.12: “Portanto, assim como por um homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte e assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”; e a experiência dos melhores homens, Rm 7.21: “Encontro então uma lei, que quando eu quero fazer o bem, o mal está presente em mim”.
Q. 4. Como todos os homens caíram com Adão?
R: Porque todos foram incluídos no pacto de Adão, como o pacto de um homem inclui seus filhos antes de nascerem, ou a traição do pai afeta sua posteridade.
Q. 5. O que você infere disso?
R: A estupenda sabedoria de Deus em enviar Cristo em nossa natureza, mas sem o pecado e a mancha dele; 1 Co 1:24: “Cristo, a sabedoria de Deus”.
Q. 6. Qual é a segunda inferência?
R: Consequentemente, aprendemos o amor admirável de Cristo em assumir nossa natureza, com todas as enfermidades, mas sem pecado; Rm 8.3: “Pois o que a lei não podia fazer, por ser fraca, pela carne, Deus enviando seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa, e pelo pecado condenou o pecado na carne”.
Q. 7. Qual é a terceira inferência?
R: A necessidade de nossa união com Cristo, a fim de nossa participação em sua justiça e redenção, 1 Cor. 15:22: “Pois assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo”.
Q. 8. Qual é a quarta inferência?
R: Consequentemente, aprendemos acerca da natureza maligna e mortal do pecado, visto que um pecado contaminou e destruiu um mundo inteiro.
Q. 9. Qual é a quinta inferência?
R: Embora nem todos sejam igualmente conscientes de suas necessidades, ainda assim, um pecador precisa de Cristo tanto quanto outro.
Q. 10. Qual é a última inferência?
R: Que nenhum homem tem causa ou razão para se orgulhar da bondade, de sua natureza, visto que os melhores estavam por natureza sob o mesmo pecado e miséria que os piores; Ef 2.3: “entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.”
PERGUNTA 17. Qual foi o estado a que a queda reduziu o gênero humano?
RESPOSTA: A queda reduziu o gênero humano a um estado de pecado e miséria [1].
Referências: Romanos 5.12 [1]
PERGUNTA 18. Em que consiste o estado de pecado em que o homem caiu?
RESPOSTA: O estado de pecado em que o homem caiu consiste na culpa do primeiro pecado de Adão, na falta de retidão original e na corrupção de toda a sua natureza, o que ordinariamente de chama Pecado Original, juntamente com todas as transgressões atuais que procedem dele [1].
Referências: Romanos 5.10–20, Efésios 2.1–3, Tiago 1.14–15, Mateus 15.19 [1]
Q. 1. De quantos tipos de pecados estão todos os homens?
R: Todos os homens são culpados diante de Deus de dois tipos de pecado: o original e o real. Salmo 51.5: “Eis que em iniquidade fui formado e em pecado me concebeu minha mãe”. Eclesiastes 7.20: “Pois não há homem justo na terra, que faça o bem e não peque”.
Q. 2. Como podemos ser culpados do primeiro pecado de Adão?
R: Somos culpados disso porque Adão pecou não apenas como homem individual, mas também como pessoa pública, e representante de toda a humanidade. Romanos 5.15–17: “Mas não como a ofensa; assim também é o dom gratuito; porque, se pela ofensa de um, muitos morreram: muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou para muitos, e não como o de um que pecou, é o dom: porque o julgamento era por um para condenação”.
Q. 3. De que outra forma ficamos sob sua culpa?
R: Somos culpados de seu pecado por geração, pois estávamos em seus lombos; como traição mancha o sangue da posteridade, ou os pais lepra os filhos. Salmo 51.5: “Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe”.
Q. 4. Em que consiste?
R: Consiste em duas coisas: em primeiro lugar, em nossa aversão e inimizade pelo que é bom. Romanos 7.18: “Em mim, isto é, na minha carne, não habita coisa boa”. Em segundo lugar, em tendência para o que é mau, Romanos 7.14: “Mas eu sou carnal, vendido sob o pecado”.
Q. 5. Isso é corrupção da natureza em todos os homens?
R: Sim, em todos os meros homens e mulheres, nenhum isento. Romanos 3:10 e 23: “Como está escrito: Não há justo, nenhum, porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”.
Q. 6. Em que parte de nossa natureza reside esse pecado?
R: Ela habita no homem todo, em todas as partes do homem, tanto a alma quanto o corpo. Gênesis 6.5: “Deus viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente”. 1 Tessalonicenses 5.23: “Agora, o Deus de paz os santifique totalmente, e rogo a Deus que todo o seu espírito, alma e corpo sejam preservados sem culpa até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”.
Q. 7. Como o corpo é infectado por ele?
R: Na prontidão dos membros corporais para promover o pecado e suas tentações na alma. Romanos 3.13–15: “Sua garganta é um sepulcro aberto, e com suas línguas eles usaram o engano, o veneno de víboras está sob seus lábios, cuja boca está cheia de maldição e amargura, seus pés são rápidos para derramar sangue”.
Q. 8. O que aprendemos com o pecado original?
R: Para suportar pacientemente as misérias que vemos em nossos filhos, e sua morte também sem murmuração. Romanos 5.14: “Não obstante, a morte reinou de Adão a Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão”.
Q. 9. Qual é a segunda instrução?
R: Isso nos ensina a humildade, e deve ser questão de confissão e humilhação, quando pecamos de fato. Salmo 51.5: “Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe”.
Q. 10. Qual é a terceira instrução?
R: Deve levar os pais a usarem sua máxima diligência para a conversão de seus filhos que extraem deles o pecado.
Q. 11. Qual é a última instrução?
R: Ela nos ensina a necessidade da regeneração e deve nos provocar muito a desejá-la.
PERGUNTA 19. Qual é a miséria do estado em que o homem caiu?
RESPOSTA: Todo o gênero humano pela sua queda perdeu comunhão com Deus [1], está debaixo da sua ira e maldição [2], e assim sujeito a todas as misérias nesta vida, à morte e às penas do Inferno para sempre [3].
Referências: Gênesis 3.8,10,24 [1]; Efésios 2.2,3, Gálatas 3.10 [2]; Lamentações 3.39, Romanos 6.23,Mateus 25.41,46 [3]
Q. 1. Que comunhão havia Deus com o homem antes da queda?
R: O homem então desfrutou da graciosa presença e favor de Deus com ele, que era melhor do que a vida.
Q. 2. Como vemos que isso foi perdido pela queda?
R: Vemos pelo testemunho das Escrituras, que Adão o perdeu para si mesmo. Gênesis 3.8: “E Adão e sua esposa se esconderam da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim”. E nós nele, Efésios 2.12: “Naquela época vocês estavam sem Cristo, sendo estrangeiros da comunidade de Israel e estranhos dos pactos da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo”.
Q. 3. Foi esta a única miséria que veio com a queda?
R: Não. O homem não apenas perdeu a comunhão com Deus, mas caiu sob sua ira e maldição. Efésios 2.3: “E eram por natureza filhos da ira, assim como os outros”.
Q. 4. A ira e a maldição de Deus recaem sobre todos os homens?
R: Está com todos os não regenerados do mundo. Gálatas 3.10: “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para as cumprir”. Mas os crentes são libertados por Cristo, 1 Tessalonicenses 1.10: “Jesus, que nos libertou da ira vindoura”.
Q. 5. Como as misérias através estão dividas?
R: Eles estão divididos em Misericórdias deste mundo e do mundo vindouro.
Q. 6. Quais são as misérias que vêm sobre eles neste mundo?
R: As misérias desta vida; como doença, dor, pobreza no corpo; medo, dificuldade, tristeza na mente e, finalmente, a própria morte. Romanos 6.23: “O salário do pecado é a morte”.
Q. 7. Quais são as misérias após esta vida?
R: As dores e tormentos do inferno para sempre. Salmo 9.17: “Os ímpios serão lançados no inferno”.
Q. 8. Quais são os tormentos do inferno?
R: Dor da perda e dor dos sentidos. Mateus 25.41: “Afastem-se de mim, malditos, para o fogo eterno”.
Q. 9. O que você aprende com isso?
R: O estado lamentável do não convertido. Miserável aqui, e miserável para a eternidade.
Q. 10. O que mais aprendemos com isso?
R: A grande salvação que os crentes têm por Cristo de toda essa miséria. Hebreus 2.3: “Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação, que a princípio começou a ser falada pelo Senhor e nos foi confirmada por aqueles que o ouviram”.
PERGUNTA 20. Deus deixou todo o gênero humano perecer no estado de pecado e miséria?
RESPOSTA: Tendo Deus, unicamente pela sua boa vontade desde toda a eternidade 1, escolhido alguns para a vida eterna, entrou com eles em um pacto de graça, para os livrar do estado de pecado e miséria, e trazer a um estado de salvação por meio de um Redentor 2.
Referências: Efésios 1.4 1; Romanos 3.20–22, Gálatas 3.21–22 2
Da Salvação dos Eleitos de Deus
Q. 1. Algumas pessoas são escolhidas para a salvação e outras são deixadas?
R: Sim, Deus escolheu alguns para a salvação e passou** por outros; como as Escrituras falam, veja Romanos 8.30: “Além disso, aos que predestinou, a esses também chamou’. E Judas 4: “Porque há certos homens que se arrastaram sem saber, que antes eram ordenados para esta condenação, homens ímpios, etc”.
Q. 2. Deus escolheu alguns, porque previu que seriam melhores do que outros?
R. Não: a escolha de Deus não foi nas obras previstas, mas meramente em sua graça e no beneplácito de sua vontade, Efésios 1.5,6: “Predestinou-nos para a adoção de filhos por Jesus Cristo para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor e glória de sua graça”.
Q. 3. Esta eleição de Deus é feita no tempo, e conforme os homens usam seu livre arbítrio, ou desde a eternidade?
R: A eleição é um ato eterno de Deus antes que o mundo existisse, e não depende do homem usar seu livre-arbítrio; como aparece em Efésios 1.4: “Conforme ele nos escolheu nele, antes da fundação do mundo, para que sejamos santos e irrepreensíveis diante dele no amor”.
Q. 4. Todos os eleitos devem ser chamados e salvos?
R: Sim, a escritura é completa e clara para isso; Atos 13:48: “E quando os gentios ouviram isso, eles se alegraram e glorificaram a palavra do Senhor; e todos os que foram ordenados para a vida eterna creram’. Romanos 8.30: “Além disso, aos que ele predestinou, a eles também chamou, etc”.
Q. 5. Por quem os eleitos são salvos?
R: Por Cristo, o único Redentor; Tito 3.4, 5, 6: “Mas depois disso, a bondade e o amor de Deus nosso Salvador para com o homem não apareceu pelas obras de justiça que havíamos feito, mas segundo a sua misericórdia, ele nos salvou pela lavagem da regeneração, e renovação do Espírito Santo, que ele derramou abundantemente sobre nós por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador”.
Q. 6. Não há outro meio de salvação senão por Cristo?
R: Não; nenhuma outra maneira é revelada nas escrituras; Atos 4.12: “Nem há salvação em nenhum outro: pois não há nenhum outro nome debaixo do céu dado entre os homens, pelo qual devemos ser salvos”.
Q. 7. O que você aprendeu com a eleição de Deus?
R: Que motivo temos para admirar a graça em nossa escolha, que não foram melhores do que os outros; Efésios 2.3: “E eram por natureza filhos da ira, assim como os outros”.
Q. 8. Qual é a segunda instrução?
R: Isso nos ensina humildade; não nos propusemos diferir, mas a graça de Deus fez a diferença; 1 Coríntios 4.7: “Pois quem te faz diferir de outro?”
Q. 9. Qual é a terceira instrução?
R: Ensina-nos a diligência em tornar nossa eleição segura para nós mesmos, por nosso chamado; 2 Pedro 1.10: “Portanto, antes, irmãos, dai diligência para confirmar a vossa vocação e eleição”.
Q. 10. Qual é a quarta instrução?
R: É uma questão de conforto para os eleitos de Deus, em meio a todos os perigos do mundo; 2 Timóteo 2.19: “Não obstante, o fundamento de Deus permanece firme, tendo este selo: O Senhor conhece aqueles que são seus”.
Do Pacto da Graça
Q 1. O que é a aliança da graça?
R: É um novo pacto, ou acordo, feito com pecadores, por mera graça, em que Deus promete ser nosso Deus, e que seremos seu povo, e dar vida eterna a todos os que crêem em Cristo; Jeremias 31.33: “mas esta será a aliança que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor, colocarei minha lei em suas entranhas, e a escreverei em seus corações, e serei seu Deus, e eles serão o meu povo”.
Q. 2. Como esta aliança difere da aliança das obras?
R: Eles diferem de muitas maneiras; mas principalmente em três coisas. Primeiro, o pacto de obras não tinha Mediador; o pacto da graça tem um Mediador, Hebreus 12:24: “E a Jesus, o Mediador da nova aliança”. Em segundo lugar, no primeiro, nenhum lugar foi encontrado para o arrependimento; no segundo, Deus o admite; Hebreus 8.10: “Pois esta é a aliança que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor, colocarei minhas leis em suas mentes e as escreverei em seus corações, e serei para eles um Deus, e eles será para mim um povo”; ver. 12: “Pois serei misericordioso com suas injustiças e não me lembrarei mais de seus pecados”. Em terceiro lugar, em sua condição, o primeiro requer obediência exata; a última fé e obediência sincera; Marcos 16.16: “Aquele que crer e for batizado será salvo”.
Q. 3. Pode um pecador que não tem nenhum valor próprio, ser levado ao pacto da graça?
R; Sim, ele pode; Isaías 43.25: “Eu, eu mesmo, sou aquele que apago as tuas transgressões por minha causa e não me lembrarei dos teus pecados”. Esta aliança não é de obras, mas da graça, Romanos 11.6: E se pela graça, então não é mais das obras, do contrário, a graça não é mais graça”. Mas se for de obras, então não é mais graça, caso contrário, trabalho não é mais trabalho.
Q.4. Esta aliança é mutável ou imutável?
R: Não, não é mutável, mas eterna e imutável para sempre; Isaías 54.10: “Porque as montanhas se afastarão e os outeiros serão removidos, mas a minha benignidade não se afastará de ti, nem será removido o pacto da minha paz, diz o Senhor, que tem misericórdia de ti”.
Q. 5. Quais são as principais coisas concedidas nesta aliança?
R: O próprio Deus, e com ele o perdão e salvação; Jeremias 31.3: “Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo”.
Q. 6. Nenhum pecado pode ser perdoado fora desta aliança?
R: Não, Deus não perdoa ninguém fora desta aliança; João 3.18: “Mas aquele que não crê já está condenado”.
Q. 7. Qual é a primeira instrução daí?
R: Pecadores humildes e crentes têm apoios singulares desta nova aliança, 1 João 2.12: “Eu escrevo a vocês, filhinhos, porque seus pecados estão perdoados por causa do nome dele”.
Q. 8. Qual é a segunda instrução daí?
R: Que é a grande preocupação de todos os homens examinar se estão ou não neste pacto; 2 Coríntios 13.5: “Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não reconheceis que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados”.
Q. 9. Qual é a terceira instrução?
R: Veja aqui o estado miserável dos ímpios, que não têm interesse nisso, Salmo 50.16: “Mas ao ímpio diz Deus: De que te serve repetires os meus preceitos e teres nos lábios a minha aliança?”
Q. 10. Qual é a última instrução?
R: Que os cristãos são obrigados a andar como pessoas em aliança com Deus; 1 Pedro 2.9: “Mas vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação sagrada, um povo peculiar, para que proclamais as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa”.
Notas do Tradutor:
[*]: O argumento de Flavel concernente a eternidade de Deus é que o SENHOR não espera ou deseja por oportunidade para executar seus santos desígnios, diferente de nós que esperamos e ansiamos pelo tempo certo para algo, Deus tem todo o tempo em suas mãos para fazer nele o que bem lhe aprouver, ele não espera por oportunidades.
[**]: O termo passou é uma referência a preterição.